平川石话|苏轼《怪石供》里供的什么石头
苏轼这里讲的“怪石”，按照我们今天字面理解的应该是造型千奇百怪、鬼斧神功的石头；或许是灵璧、太湖、英石一类以造型夸张多变著称的石头。不然怎么能叫怪呢？
其实不是。
苏轼这里的怪石，是指“石似玉者”，是齐安江里的鹅卵石，有红黄白三色。“与玉无辨”，石质应该是石英，现在江河里的此类卵石很常见。“文如指上螺”，纹理应该类似今天玛瑙里的缠丝。“纹理巧妙者虽绘画犹不能及”，这个有点像当代人玩的画面石的意境了。南京的雨花石，马达加斯加的玛瑙，苏轼如果见了，应该也喜欢。我们今天比苏轼当年有福气，这些他都没见着。
苏轼用零食跟齐安江的小孩子换了298枚，大有两寸，小的像枣。其中有一个像虎豹，头上鼻子眼睛嘴巴都长了，苏轼把这枚石头当成298枚里的统帅。又专门用个古铜盘，把这些卵石盛放起来。
看到这里，普通读者可能难有什么感触。作为一个玩石头的人，我当时是有点震撼的。照常理，像苏东坡这样的大文人、大雅士，他画那个《枯木怪石图》，那画中石头风暴眼一样狂飙有力；他那个九江石“壶中九华”又是如何的玲珑宛转、九峰耸峙；他跟米芾争辩“陋劣之中有至好、石之一丑则众美俱出”。
他苏东坡这么一个仙一级的人物，怎么会玩这种五颜六色的鹅卵石呢？这颜色多俗。玩也就罢了，怎么还选了个象形石当统帅呢？象形石被当代赏石界称为最浅境界的玩法，像个阿猫阿狗的，谁都看得懂。他还玩像虎豹的，怎么跟个土豪黑社会似的，非龙即凤，左虎右豹。
后来想明白了，其实俗的是自己。自己要是个俗人，弄啥都俗。自己要是不俗，白景琦拉一泡屎到当铺抵押，换了偌大的家业，那是传奇。苏大学士不俗的还在后面，用个古铜盘盛着，相当于今天的底座了。用零食换来的破石头，用古董来放，这底座价值不菲。这才是苏东坡旷达的作派，没这作派，也写不出把酒问青天、大江东去。
宋代的文人玩石头没有偏见。中国第一部赏石专著——宋人杜绾的《云林石谱》，列全国各地名石116种。黄河石、九江石，包括化石等等都有，甚至很多石种今天已经绝迹了。
今天也许还有人对水冲石、画面石不屑一顾，认为不够枯寒，不够文人气。我想，金鱼也五颜六色乱得够厉害，过去文人的书房也摆；烟花三月，桃李芬芳，落英缤纷。那颜色也闹哄哄的够俗，诗人们骑着小毛驴，急吼吼地下扬州去了。过去文人有枯寒的一面，也有活泼泼的一面。
古人比我们想象的有趣多了。对石头也包容多了。
怪石供·苏轼
《禹贡》：“青州有铅、松、怪石。”解者曰：怪石，石似玉者。今齐安江上往往得美石，与玉无辨，多红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱，虽巧者以意绘画有不能及，岂古所谓“怪石”者耶？
凡物之丑好，生于相形，吾未知其果安在也。使世间石皆若此，则今之凡石复为“怪”矣。海外有形语之国，口不能言，而相喻以形；其以形语也，捷于口；使吾为之，不已难乎？故夫天机之动，忽焉而成，而人真以为巧也。虽然，自禹以来怪之矣。
齐安小儿浴于江，时有得之者，戏以饼饵易之；既久，得二百九十有八枚。大者兼寸，小者如枣、栗、菱、芡，其一如虎豹，首有口鼻眼处，以为群石之长。又得古铜盆一枚，以盛石，挹水注之粲然。而庐山归宗佛印禅师适有使至，遂以为供。禅师尝以道眼观一切，世间混沦空洞，了无一物；虽夜光尺璧与瓦砾等，而况此石；虽然，愿受此供。灌以墨池水，强为一笑。使自今以往，山僧野人，欲供禅师，而力不能办衣服饮食卧具者，皆得以净水注石为供，盖自苏子瞻始。
时元丰五年五月，黄州东坡雪堂书。
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